@article{Hamelin_2010, place={Goiânia}, title={INFLUÊNCIA ESTOICA NA CONCEPÇÃO DE <em>STATUS</em> E <em>DICTUM</em> COMO <em> QUASI RES </EM> (&#8033;&sigma;&alpha;&nu;&epsilon;&igrave; &tau;&iota;&nu;&#940;) EM ABERLARDO}, volume={16}, url={https://revistas.ufg.br/philosophos/article/view/12437}, DOI={10.5216/phi.v16i1.12437}, abstractNote={Na sua obra, Pedro Abelardo (1079-1142) destaca duas noções metafísicas que fundamentam sua teoria lógica: o &lt;em style=&quot;mso-bidi-font-style: normal;&quot;&gt;status&lt;/em&gt; e o &lt;em style=&quot;mso-bidi-font-style: normal;&quot;&gt;dictum propositionis&lt;/em&gt;, ao causar, respectivamente, a imposição (&lt;em style=&quot;mso-bidi-font-style: normal;&quot;&gt;impositio&lt;/em&gt;) dos termos universais e o valor de verdade das proposições. Trata-se de expressões que se referem a naturezas ontológicas peculiares, na medida em que não são consideradas coisas (&lt;em style=&quot;mso-bidi-font-style: normal;&quot;&gt;res&lt;/em&gt;), mesmo que constituem causas. Todavia, também não são nada. Abelardo as chama de ‘quase coisas’ (&lt;em style=&quot;mso-bidi-font-style: normal;&quot;&gt;quasi res&lt;/em&gt;). No presente artigo, explicamos, primeiro, essas duas noções essenciais da lógica abelardiana, antes de tentar, em seguida, encontrar a fonte dessa metafísica particular. Em oposição a comentadores importantes da lógica de Abelardo, que estimam que haja uma forte influência platônica sobre essa concepção específica, defendemos antes, com apoio de textos significativos e de acordo com o nominalismo abelardiano, que a maior ascendência sobre a metafísica do nosso autor é a do estoicismo, sobretudo, antigo.}, number={1}, journal={Philósophos - Revista de Filosofia}, author={Hamelin, Guy}, year={2010}, month={dez.}, pages={DOI: 10.5216/phi.v16i1.12437} }